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家出家， 男众女众，大家体佛陀的悲心，从悲愿而引发力量： 真诚、恳切，但求有利于人。 我（印顺）相信：涓滴、洪流、 微波、巨浪， 终将汇成汪洋法海而庄严法界，实现大乘的究极 ...，也有革新派， 但主要的影响为传统派，所宏扬为西方弥陀净土的持名念佛法门，成为社会普遍的信仰。 印顺法师是在教理上起革命的理论大师， 但其与信众的接触面，远不及传统派，所以《净土新论》中一些强烈批评...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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略尽绵薄，提携男众比丘。无奈一直到今年五月中旬为止，朽 身的健康状况仍未改善到足以授课的程度。看样子，下学年“ 福严”是去不成了。现在，笔者唯一能作的，就是把这一年来 ...如灭仇。 问︰避苦求乐是一切有情众生共同的心理需求；因此，众 生自己就会追求快乐，何必菩萨来操心呢？ 答︰因为众生愚痴短视，不...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
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外侧上方则为铭文。铭文及释迦、弥勒二像下为三排供养人，比丘在上、在前，居士在后、在下；居士中男众在前，女众在后。名可读者九人(注6)：第一排 □国大禅师昙摩毗之像 比丘道融之像第二...)及云冈昙曜五窟的主尊及二立佛，龙门宾阳中洞的主尊及二立佛。 涉及背光中天人众的经典，首见于东晋佛陀跋陀罗所出的《观佛三昧海经》。其“云何观如来相” (注12)中： ...
赖鹏举
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关联性。 以新竹资源回收活动为例，最先开始是因 A3 在新竹义警团体当训练的干事， 他有许多队员，在这里找到许多人，新竹的慈诚队可说是与资源回收一起成长的， 因为资源回收需要许多男众的师兄， 最先有...回收的活动。 在这个研究中，采用了实际参与活动、深入访谈，以及文献分析等方式综合运用。 在观点上，则是以日常言行的生活世界做为主要的思考点， 基本的看法分述如下︰ 1. 广大的慈济信众，是宗教理念的...
张维安
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尼众人材并不亚于男众的现象。但人材的塑造，也应有它一段长远的历史背景。在此，要探求此背景，当不可忽视当时社会女子受教育的普及率，及觉力和尚自身对教界展望的看法，还有他生长的闽南佛教土壤的特色。
... 这件事告诉我们，台湾佛教界在这个时代里，已经出现了女众从事教育弘法的事实。此事实，也可从该年 4 月 8 日，台北龙山寺的浴佛大法会夜间讲演会上，觉力师的女众弟子数人上台演讲，[116] 得到证实。...
不详
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尼众自我认定和社会认可的重要工作。 相较之下，厨房在纯粹的男众寺院中则是一个冷清隐蔽的角落，人迹罕至，不但不是住众盘桓的地方，有时甚至连信徒亦摸不清楚厨房的位置。台湾僧寺的厨房大半不对外开放，也没有...僧尼生活形态和中国大陆佛教丛林相比，有两项非常大的差异。第一，台湾寺院的规模比中国大陆小；第二，台湾佛教僧尼僧寡尼众的人口结构，男寡女众(约一比三)(姚丽香1988: 131)；第三，除了僧寺与尼寺...
李玉珍
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看顾，不让牛只去侵犯别人所种的稻苗。
佛陀常把比丘（出家男众）比喻为牧牛的人。因为，比丘是一位大丈夫，出家是“大丈夫事”，一定要有毅力、勇气，除了要自修之外，还要担起如来...
证严法师
佛学论文|因明|五明
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，据笔者询问，多数男众第一次犯手淫，皆为邪友激将法所激，或一时好奇，或医学界误导为是‘正常的生理现象、健康的宣泄’，此实害人不浅的邪知见也。若此贪淫一再地恶性循环，无法藉运动等疏通，或不以坐禅引导精液...29017270转158询问。 标宗 92年3月4日午后观看影片‘雪域七年’，其中一幕剧情印象特别深刻—男主角（奥地利人）为第十四达赖喇嘛建造电影院，在与一群喇嘛掘土构工中，挖出了一只只的蚯蚓.....
正义法师
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信佛教而出家为僧者，一旦深觉自身不适宜僧众生活，准许陈白僧众，依佛律舍僧戒而还俗退为在家菩萨，或五戒优婆塞，三皈优婆塞，若后机缘转变，仍可再受戒为僧，如此为僧还俗可经三次（限男众），第三次还俗后，才...撰述的《整理僧伽制度论》，首先将在家与出家分开，各别组成独立的团体：在家者成立佛教正信会，其目的以摄化在家信众为主；出家众则组织佛教住持僧，致力于提高僧伽品质及地位，以住持佛教、弘扬佛法。（注四三）早期...
太虚法师
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佛教，八宗兼弘”[xiii]，将从佛陀到现代的南传、北传、汉传、藏传、大乘、小乘、显、密等一切佛法融合为一，将传统与现代、生活与佛法、佛法与世学、僧众与信众、男众与女众、不同国家、不同种族、各种宗教等...
陈兵
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